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T12n0375_p0625b01║   
T12n0375_p0625b02║   大般涅槃經卷第四
T12n0375_p0625b03║   
T12n0375_p0625b04║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0625b05║   　　四相品第七之 一
T12n0375_p0625b06║   佛復告迦葉。善男子。菩薩摩訶薩分別 開
T12n0375_p0625b07║   示大般涅槃。有四相義。何 等為四。一 者自
T12n0375_p0625b08║   正。二 者正他。三者能隨問答。四者善解因緣
T12n0375_p0625b09║   義。迦葉。云 何 自正。若佛如來見諸因緣而
T12n0375_p0625b10║   有所說。譬如比丘見大火聚。便 作是言。我
T12n0375_p0625b11║   寧抱是熾然火聚。終不敢於如來所說十
T12n0375_p0625b12║   二 部經及祕密藏謗言此經是魔所說。若言
T12n0375_p0625b13║   如來法僧 無常。如是說者為自侵 欺亦欺於
T12n0375_p0625b14║   人。寧以 利 刀 自斷其舌。終不說言如來法
T12n0375_p0625b15║   僧 是無常也。若聞他說亦不信 受。於此說
T12n0375_p0625b16║   者應生憐愍。如來法僧 不可思議應如是
T12n0375_p0625b17║   持自觀己身猶如火聚。是名自正。
T12n0375_p0625b18║   迦葉。云 何 正他。佛說法時有一 女人乳 養
T12n0375_p0625b19║   嬰兒。來詣佛所稽首佛足。有所顧念心自
T12n0375_p0625b20║   思惟便 坐一 面。爾時世 尊知而故問。汝以 愛
T12n0375_p0625b21║   念多含兒酥。不知籌量消與不消。爾時
T12n0375_p0625b22║   女人即白佛言。甚奇世 尊。善能知我心中所
T12n0375_p0625b23║   念。唯願如來教我多少。世 尊。我於今朝多
T12n0375_p0625b24║   與兒酥。恐不能消將無夭壽。唯願如來為
T12n0375_p0625b25║   我解說。佛言。汝兒所食尋即消化增益壽
T12n0375_p0625b26║   命。女人聞已心大踊躍。復作是言。如來實說
T12n0375_p0625b27║   故我歡喜。世 尊。如是為欲調伏諸眾生故。
T12n0375_p0625b28║   善能分別 說消不消。亦說諸法無我無常。若
T12n0375_p0625b29║   佛世 尊先說常者。受化之 徒。當言此法同
T12n0375_p0625c01║   彼外道即便 捨去。復告女人。若兒長大能自
T12n0375_p0625c02║   行來。凡所食噉能消難消。本所與酥則
T12n0375_p0625c03║   不供 足。我之 所有聲聞弟子亦復如是。如
T12n0375_p0625c04║   汝嬰兒。不能消是常住 之 法。是故我先說
T12n0375_p0625c05║   苦無常。若我聲聞諸弟子等功 德已備 。堪任
T12n0375_p0625c06║   修 習大乘經典 。我於是經為說六 味。云 何
T12n0375_p0625c07║   六 味。說苦醋味。無常醎味。無我苦味。樂為
T12n0375_p0625c08║   甜味。我為辛味。常為淡味。彼世 間中有三
T12n0375_p0625c09║   種味。所謂無常無我無樂。煩惱為薪智慧為
T12n0375_p0625c10║   火。以 是因緣成涅槃食。謂常樂我。令諸弟
T12n0375_p0625c11║   子悉皆甘嗜。復告女人。汝若有緣欲至他
T12n0375_p0625c12║   處。應驅惡子令出其舍。悉以 寶藏付示
T12n0375_p0625c13║   善子。女人白佛。實如聖教。珍寶之 藏應示
T12n0375_p0625c14║   善子不示惡子姊我亦如是。般涅槃時如
T12n0375_p0625c15║   來微密無上法藏。不與聲聞諸弟子等如
T12n0375_p0625c16║   汝寶藏不示惡子。要當付囑諸菩薩等。如
T12n0375_p0625c17║   汝寶藏委付善子。何 以 故。聲聞弟子生變異
T12n0375_p0625c18║   想。謂佛如來真實滅度。然我真實不滅度
T12n0375_p0625c19║   也。如汝遠行未還之 頃汝之 惡子便 言汝
T12n0375_p0625c20║   死。汝實不死。諸菩薩等說言如來常不變
T12n0375_p0625c21║   易。如汝善子不言汝死。以 是義故。我以 無
T12n0375_p0625c22║   上祕密之 藏付諸菩薩。善男子。若有眾生
T12n0375_p0625c23║   謂佛常住 不變異者。當知是家則 為有佛。
T12n0375_p0625c24║   是名正他。
T12n0375_p0625c25║   迦葉。云 何 能隨問答者。若有人來問佛世
T12n0375_p0625c26║   尊。我當云 何 不捨錢財而得名為大施檀
T12n0375_p0625c27║   越佛言。若有沙門婆羅門等少欲知足不
T12n0375_p0625c28║   受不畜不淨物者當施其人奴婢僕 使。修
T12n0375_p0625c29║   梵行者施與女色。斷酒肉者施以 酒肉。不
T12n0375_p0626a01║   過中食施過中食。不著花香施以 花香。
T12n0375_p0626a02║   如是施者。施名流布聲聞天下。未曾損己
T12n0375_p0626a03║   一 毫之 費。是則 名為能隨問答。爾時迦葉菩
T12n0375_p0626a04║   薩白佛言。世 尊。食肉之 人不應施肉。何 以
T12n0375_p0626a05║   故。我見不食肉者有大功 德。佛讚迦葉。
T12n0375_p0626a06║   善哉善哉。汝今乃能善知我意。護法菩薩應
T12n0375_p0626a07║   當如是。善男子。從今日始不聽聲聞弟子
T12n0375_p0626a08║   食肉。若受檀越信 施之 時。應觀是食如
T12n0375_p0626a09║   子肉想。迦葉菩薩復白佛言。世 尊。云 何 如
T12n0375_p0626a10║   來不聽食肉。善男子。夫食肉者斷大慈種。
T12n0375_p0626a11║   迦葉又言。如來何 故先聽比丘食三種淨肉。
T12n0375_p0626a12║   迦葉。是三種淨肉隨事 漸制 。迦葉菩薩復白
T12n0375_p0626a13║   佛言。世 尊。何 因緣故十種不淨。乃至九種清
T12n0375_p0626a14║   淨而復不聽。佛告迦葉。亦是因事 漸次而
T12n0375_p0626a15║   制 。當知即是現斷肉義。迦葉菩薩復白佛
T12n0375_p0626a16║   言。云 何 如來稱讚魚肉為美食耶。善男
T12n0375_p0626a17║   子。我亦不說魚肉之 屬為美食也。我說甘
T12n0375_p0626a18║   蔗粳米石蜜一 切穀麥及黑石蜜乳 酪蘇油
T12n0375_p0626a19║   以 為美食。雖說應畜種種衣服。所應畜
T12n0375_p0626a20║   者要是壞色。何 況貪著是魚肉味。迦葉復言。
T12n0375_p0626a21║   如來若制 不食肉者。彼五 種味乳 酪酪漿生
T12n0375_p0626a22║   酥熟酥胡麻油等。及諸衣服憍奢耶衣。珂
T12n0375_p0626a23║   貝皮革金銀盂器。如是等物亦不應受。善
T12n0375_p0626a24║   男子。不應同彼尼乾所見。如來所制 一 切
T12n0375_p0626a25║   禁戒各有異意。異意故聽食三種淨肉。異
T12n0375_p0626a26║   想故斷十種肉。異想故一 切悉斷及自死者。
T12n0375_p0626a27║   迦葉。我從今日制 諸弟子不得復食一 切
T12n0375_p0626a28║   肉也。迦葉。其食肉者若行若住 若坐若臥。
T12n0375_p0626a29║   一 切眾生聞其肉氣悉生恐怖。譬如有人
T12n0375_p0626b01║   近師子已眾人見之 聞師子臭亦生恐
T12n0375_p0626b02║   怖。
T12n0375_p0626b03║   善男子。如人噉蒜臭穢可惡。餘人見之 聞
T12n0375_p0626b04║   臭捨去。設遠見者猶不欲視況當近之 。諸
T12n0375_p0626b05║   食肉者亦復如是。一 切眾生聞其肉氣。悉
T12n0375_p0626b06║   皆恐怖生畏死想。水陸空行有命之 類悉捨
T12n0375_p0626b07║   之 走。咸言此人是我等怨。是故菩薩不習
T12n0375_p0626b08║   食肉。為度眾生示現食肉。雖現食之 其
T12n0375_p0626b09║   實不食。善男子。如是菩薩清淨之 食猶尚不
T12n0375_p0626b10║   食況當食肉。善男子。我涅槃後無量百歲。
T12n0375_p0626b11║   四道聖人悉復涅槃。正法滅後於像 法。當
T12n0375_p0626b12║   有比丘貌像 持律少讀誦經貪嗜飲食長
T12n0375_p0626b13║   養其身。身所被服麁陋醜惡。形容憔悴無
T12n0375_p0626b14║   有威德。放畜牛羊擔負薪草。頭鬚髮爪
T12n0375_p0626b15║   悉皆長利 。雖服袈裟猶如獵師。細視徐行
T12n0375_p0626b16║   如猫伺鼠。常唱是言。我得羅漢。多諸病
T12n0375_p0626b17║   苦眠臥糞穢。外現賢善內懷貪嫉。如受
T12n0375_p0626b18║   瘂法。婆羅門等。實非沙門現沙門像 。邪見
T12n0375_p0626b19║   熾盛誹謗正法。如是等人破壞如來所制
T12n0375_p0626b20║   戒律正行威儀 。說解脫果離不淨法。及壞
T12n0375_p0626b21║   甚深祕密之 教。各自隨意反說經律。而作
T12n0375_p0626b22║   是言。如來皆聽我等食肉。自生此論言是
T12n0375_p0626b23║   佛說互 共諍訟。各自稱是沙門釋子。善男
T12n0375_p0626b24║   子。爾時復有諸沙門等。貯聚生穀受取魚
T12n0375_p0626b25║   肉手自作食。執持油瓶寶蓋革屣。親近國
T12n0375_p0626b26║   王大臣長者。占相星宿勤 修 醫道。畜養奴
T12n0375_p0626b27║   婢金銀琉璃車渠馬瑙頗梨真珠珊瑚虎珀璧
T12n0375_p0626b28║   玉珂貝種種菓蓏。學諸技藝畫師泥作。造
T12n0375_p0626b29║   書教學種植根栽。蠱道呪幻和合諸藥作
T12n0375_p0626c01║   倡伎 樂香花治身。摴蒲圍碁學諸工巧。若
T12n0375_p0626c02║   有比丘能離如是諸惡事 者。當說是人真
T12n0375_p0626c03║   我弟子。爾時迦葉復白佛言。世 尊。諸比丘比
T12n0375_p0626c04║   丘尼優 婆塞優 婆夷因他而活。若乞食時得
T12n0375_p0626c05║   雜肉食。云 何 得食應清淨法。佛言迦葉。當
T12n0375_p0626c06║   以 水洗令與肉別 然後乃食。若其食器為
T12n0375_p0626c07║   肉所污。但 使無味聽用無罪。若見食中
T12n0375_p0626c08║   多有肉者則 不應受。一 切現肉悉不應食。
T12n0375_p0626c09║   食者得罪。我今唱是斷肉之 制 。若廣說者則
T12n0375_p0626c10║   不可盡。涅槃時到 是故略說。是則 名為能
T12n0375_p0626c11║   隨問答。
T12n0375_p0626c12║   迦葉。云 何 善解因緣義。如有四部之 眾來
T12n0375_p0626c13║   問我言。世 尊。如是之 義如來初 出。何 故不
T12n0375_p0626c14║   為波斯匿王說是法門深妙之 義。或時說
T12n0375_p0626c15║   深或時說淺。或名為犯或名不犯。云 何 名
T12n0375_p0626c16║   墮。云 何 名律。云 何 名波羅提木叉義。佛言。
T12n0375_p0626c17║   波羅提木叉者。名為知足成就威儀 無所受
T12n0375_p0626c18║   畜。亦名淨命。墮者名四惡趣。又復墮者。墮
T12n0375_p0626c19║   於地獄乃至阿鼻。論其遲速過於暴雨。聞
T12n0375_p0626c20║   者驚怖堅持禁戒。不犯威儀 修 習知足。不
T12n0375_p0626c21║   受一 切不淨之 物。又復墮者。長養地獄畜
T12n0375_p0626c22║   生餓鬼。以 是諸義故名曰墮。波羅提木叉
T12n0375_p0626c23║   者。離身口意不善邪業。律者入 戒威儀 深經
T12n0375_p0626c24║   善義。遮受一 切不淨之 物及不淨因緣。亦
T12n0375_p0626c25║   遮四重。十三僧 殘。二 不定法。三十捨墮。九
T12n0375_p0626c26║   十一 墮。四悔過法。眾多學法。七滅諍等。或
T12n0375_p0626c27║   復有人破一 切戒。云 何 一 切。謂四重法乃至
T12n0375_p0626c28║   七滅諍法。或復有人誹謗正法甚深經典 。
T12n0375_p0626c29║   及一 闡提具 足成就。盡一 切相無有因緣。
T12n0375_p0627a01║   如是等人自言我是聰明利 智輕重之 罪悉
T12n0375_p0627a02║   皆覆藏。覆藏諸惡如龜藏六 。如是眾罪長
T12n0375_p0627a03║   夜不悔。以 不悔故日夜增長。是諸比丘所
T12n0375_p0627a04║   犯眾罪終不發露。是使所犯遂復滋漫。是
T12n0375_p0627a05║   故如來知是事 已。漸次而制 不得一 時。爾
T12n0375_p0627a06║   時有善男子善女人白佛言。世 尊。如來久
T12n0375_p0627a07║   知如是之 事 何 不先制 。將無世 尊欲令眾
T12n0375_p0627a08║   生入 阿鼻獄。譬如多人欲至他方迷失正
T12n0375_p0627a09║   路隨逐邪道。是諸人等不知迷故皆謂是
T12n0375_p0627a10║   道。復不見人可問是非。眾生如是迷於
T12n0375_p0627a11║   佛法不見正真。如來應為先說正道勅 諸
T12n0375_p0627a12║   比丘。此是犯戒此是持戒。當如是制 。何 以
T12n0375_p0627a13║   故。如來正覺是真實者知見正道。唯有如來
T12n0375_p0627a14║   天中之 天。能說十善增上功 德及其義味。是
T12n0375_p0627a15║   故啟請應先制 戒。佛言。善男子。若言如來
T12n0375_p0627a16║   能為眾生宣說十善增上功 德。是則 如來
T12n0375_p0627a17║   視諸眾生如羅睺羅。云 何 難言將無世 尊
T12n0375_p0627a18║   欲令眾生入 於地獄。我見一 人有墮阿鼻
T12n0375_p0627a19║   地獄因緣。尚為是人住 世 一 劫 若減一 劫 我
T12n0375_p0627a20║   於眾生有大慈悲。何 緣當誑如子想者令
T12n0375_p0627a21║   入 地獄。善男子。如王國內有納衣者見衣
T12n0375_p0627a22║   有孔然後乃補。如來亦爾。見諸眾生有入
T12n0375_p0627a23║   阿鼻地獄因緣。即以 戒善而為補之 。善男
T12n0375_p0627a24║   子。譬如轉輪聖王先為眾生說十善法。其
T12n0375_p0627a25║   後漸漸有行惡者。王即隨事 以 漸斷之 。斷
T12n0375_p0627a26║   諸惡已然後自行聖王之 法。善男子。我亦如
T12n0375_p0627a27║   是。雖有所說不得先制 。要因比丘漸行
T12n0375_p0627a28║   非法。然後方乃隨事 制 之 。樂法眾生隨教
T12n0375_p0627a29║   修 行。如是等眾乃能得見如來法身。如轉
T12n0375_p0627b01║   輪王所有輪寶不可思議。如來亦爾不可思
T12n0375_p0627b02║   議。法僧 二 寶亦不可思議。能說法者及聞法
T12n0375_p0627b03║   者皆不可思議。是名善解因緣義也。菩薩如
T12n0375_p0627b04║   是分別 開示四種相義。是名大乘大涅槃
T12n0375_p0627b05║   中因緣義也。
T12n0375_p0627b06║   復次自正者。所謂得是大般涅槃。正他者。我
T12n0375_p0627b07║   為比丘說言如來常存不變。隨問答者。迦
T12n0375_p0627b08║   葉。因汝所問。故得廣為菩薩摩訶薩比丘
T12n0375_p0627b09║   比丘尼優 婆塞優 婆夷說是甚深微妙之 義。
T12n0375_p0627b10║   因緣義者。聲聞緣覺不解如是甚深之 義。
T12n0375_p0627b11║   不聞伊 字三點而成解脫。涅槃。摩訶般若
T12n0375_p0627b12║   成祕密藏。我今於此闡揚分別 。為諸聲聞
T12n0375_p0627b13║   開發慧眼。假使有人作如是言。如是四事
T12n0375_p0627b14║   云 何 為一 非虛妄耶。即應反質。是虛空無
T12n0375_p0627b15║   所有不動 無礙。如是四事 有何 等異。是豈
T12n0375_p0627b16║   得名為虛妄乎。不也世 尊。如是諸句即是
T12n0375_p0627b17║   一 義。所謂空義。自正正他能隨問答解因緣
T12n0375_p0627b18║   義。亦復如是。即大涅槃等無有異。
T12n0375_p0627b19║   佛言迦葉。若有善男子善女人作如是言。
T12n0375_p0627b20║   如來無常。云 何 當知是無常耶。如佛所言。
T12n0375_p0627b21║   滅諸煩惱名為涅槃。猶如火滅悉無所有。
T12n0375_p0627b22║   滅諸煩惱亦復如是。故名涅槃。云 何 如來
T12n0375_p0627b23║   為常住 法不變易耶。如佛言曰。離諸有者
T12n0375_p0627b24║   乃名涅槃。是涅槃中無有諸有。云 何 如來
T12n0375_p0627b25║   為常住 法不變易耶。如衣壞盡不名為物。
T12n0375_p0627b26║   涅槃亦爾。滅諸煩惱不名為物。云 何 如來
T12n0375_p0627b27║   為常住 法不變易耶。如佛言曰。離欲寂滅
T12n0375_p0627b28║   名曰涅槃。如人斬首則 無有首。離欲寂滅
T12n0375_p0627b29║   亦復如是。空無所有故名涅槃。云 何 如來
T12n0375_p0627c01║   為常住 法不變易耶。如佛言曰。
T12n0375_p0627c02║   　譬如熱鐵　　槌打星流　　散已尋滅
T12n0375_p0627c03║   　莫知所在　　得正解脫　　亦復如是
T12n0375_p0627c04║   　已度婬欲　　諸有淤泥　　得無動 處
T12n0375_p0627c05║   　不知所至
T12n0375_p0627c06║   云 何 如來為常住 法不變易耶。迦葉。若有
T12n0375_p0627c07║   人作如是難者名為邪難。迦葉。汝亦不
T12n0375_p0627c08║   應作是憶想謂如來性是滅盡也。迦葉。
T12n0375_p0627c09║   滅煩惱者不名為物。何 以 故。永畢竟故是
T12n0375_p0627c10║   故名常。是句寂靜為無有上。滅盡諸相無
T12n0375_p0627c11║   有遺餘。是句鮮白常住 無退。是故涅槃名
T12n0375_p0627c12║   曰常住 。如來亦爾常住 無變。言星流者。謂
T12n0375_p0627c13║   煩惱也。散已尋滅莫知所在者。謂諸如來
T12n0375_p0627c14║   煩惱滅已不在五 趣。是故如來是常住 法無
T12n0375_p0627c15║   有變易。復次迦葉。諸佛所師所謂法也。是
T12n0375_p0627c16║   故如來恭敬供 養。以 法常故諸佛亦常。迦葉
T12n0375_p0627c17║   菩薩復白佛言。若煩惱火滅如來亦滅。是
T12n0375_p0627c18║   則 如來無常住 處。如彼迸鐵赤色滅已莫
T12n0375_p0627c19║   知所至。如來煩惱亦復如是。滅無所至。又
T12n0375_p0627c20║   如彼鐵熱與赤色滅已無有。如來亦爾滅
T12n0375_p0627c21║   已無常。滅煩惱火便 入 涅槃。當知如來即
T12n0375_p0627c22║   是無常。善男子。所言鐵者名諸凡夫。凡夫
T12n0375_p0627c23║   之 人雖滅煩惱滅已復生。故名無常。如來
T12n0375_p0627c24║   不爾滅不復生。是故名常。迦葉復言。如鐵
T12n0375_p0627c25║   赤色滅已還置火中赤色復生。如來若爾
T12n0375_p0627c26║   應還生結。若結還生即是無常。佛言迦葉。
T12n0375_p0627c27║   汝今不應作如是言如來無常。何 以 故。如
T12n0375_p0627c28║   來是常。善男子。如彼燃木滅已有灰。煩惱
T12n0375_p0627c29║   滅已便 有涅槃。壞衣斬首破瓶等譬亦復如
T12n0375_p0628a01║   是如是等物各有名字。名曰壞衣斬首破瓶。
T12n0375_p0628a02║   迦葉。如鐵冷已可使還熱。如來不爾。斷煩
T12n0375_p0628a03║   惱已畢竟清涼。煩惱熾火更不復生。迦葉當
T12n0375_p0628a04║   知。無量眾生猶如彼鐵。我以 無漏智慧熾
T12n0375_p0628a05║   火。燒彼眾生諸煩惱結。迦葉復言。善哉善哉。
T12n0375_p0628a06║   我今諦知如來所說諸佛是常。佛言迦葉。譬
T12n0375_p0628a07║   如聖王處在後宮或時遊觀在於後園。王
T12n0375_p0628a08║   雖不在諸婇女中亦不得言聖王命終。善
T12n0375_p0628a09║   男子。如來亦爾。雖不現於閻浮提界入 涅
T12n0375_p0628a10║   槃中。不名無常如來出於無量煩惱。入 于
T12n0375_p0628a11║   涅槃安樂之 處。遊諸覺華歡娛受樂。
T12n0375_p0628a12║   迦葉復問。如佛言曰。我已久 度煩惱大海。
T12n0375_p0628a13║   若佛已度煩惱海者。何 緣復納耶輸陀羅
T12n0375_p0628a14║   生羅睺羅。以 是因緣當知如來未度煩惱
T12n0375_p0628a15║   諸結大海。唯願如來說。其因緣。佛告迦葉。
T12n0375_p0628a16║   汝不應言如來久 度煩惱大海何 緣復納
T12n0375_p0628a17║   耶輸陀羅生羅睺羅以 是因緣當知如來
T12n0375_p0628a18║   未度煩惱諸結大海。善男子。是大涅槃能建
T12n0375_p0628a19║   大義。汝等今當至心諦聽廣為人說莫生
T12n0375_p0628a20║   驚疑。若有菩薩摩訶薩住 大涅槃。須彌山
T12n0375_p0628a21║   王如是高廣。悉能取令入 於芥子。其諸眾
T12n0375_p0628a22║   生依須彌者。亦不迫迮無往來想如本
T12n0375_p0628a23║   不異。唯應度者見是菩薩以 須彌山納
T12n0375_p0628a24║   芥子中。復還安止本所住 處。善男子。復有
T12n0375_p0628a25║   菩薩摩訶薩住 大涅槃。能以 三千大千世
T12n0375_p0628a26║   界入 於芥子。其中眾生亦無迫迮及往來
T12n0375_p0628a27║   想如本不異。唯應度者見是菩薩以 此三
T12n0375_p0628a28║   千大千世 界納芥子中。復還安止本所住
T12n0375_p0628a29║   處。善男子。復有菩薩摩訶薩住 大涅槃。能
T12n0375_p0628b01║   以 三千大千世 界納一 毛孔。乃至本處亦
T12n0375_p0628b02║   復如是。善男子。復有菩薩摩訶薩住 大涅
T12n0375_p0628b03║   槃。斷取十方三千大千諸佛世 界。置於針
T12n0375_p0628b04║   鋒如貫棗葉。擲著他方異佛世 界。其中所
T12n0375_p0628b05║   有一 切眾生不覺往返為在何 處。唯應度
T12n0375_p0628b06║   者乃能見之 。乃至本處亦復如是。善男子。
T12n0375_p0628b07║   復有菩薩摩訶薩住 大涅槃。斷取十方三
T12n0375_p0628b08║   千大千諸佛世 界。置於右掌如陶家輪。擲
T12n0375_p0628b09║   置他方微塵世 界。無一 眾生有往來想。唯應
T12n0375_p0628b10║   度者乃見之 耳。乃至本處亦復如是。善男
T12n0375_p0628b11║   子。復有菩薩摩訶薩住 大涅槃。斷取一 切
T12n0375_p0628b12║   十方無量諸佛世 界悉納己身。其中眾生悉
T12n0375_p0628b13║   不迫迮亦無往返及住 處想。唯應度者乃
T12n0375_p0628b14║   能見之 。乃至本處亦復如是。善男子。復有
T12n0375_p0628b15║   菩薩摩訶薩住 大涅槃。以 十方世 界內一
T12n0375_p0628b16║   塵中。其中眾生亦無迫迮往返之 想。唯應
T12n0375_p0628b17║   度者乃能見之 。乃至本處亦復如是。善男
T12n0375_p0628b18║   子。是菩薩摩訶薩住 大涅槃。則 能示現種種
T12n0375_p0628b19║   無量神通變化。是故名曰大般涅槃。是菩薩
T12n0375_p0628b20║   摩訶薩所可示現。如是無量神通變化。一
T12n0375_p0628b21║   切眾生無能測量。汝今云 何 能知如來習近
T12n0375_p0628b22║   愛欲生羅睺羅。
T12n0375_p0628b23║   善男子。我已久 住 是大涅槃。種種示現神通
T12n0375_p0628b24║   變化。於此三千大千世 界百億 日月百億 閻
T12n0375_p0628b25║   浮提。種種示現如首楞嚴經中廣說。我於三
T12n0375_p0628b26║   千大千世 界。或閻浮提示現涅槃。亦不畢竟
T12n0375_p0628b27║   取於涅槃。或閻浮提示入 母胎。令其父母
T12n0375_p0628b28║   生我子想。而我此身畢竟不從愛欲和合
T12n0375_p0628b29║   而得生也。我已久 從無量劫 來離於愛欲。
T12n0375_p0628c01║   我今此身即是法身。隨順世 間示現入 胎。
T12n0375_p0628c02║   善男子。此閻浮提林微尼園。示現從母摩
T12n0375_p0628c03║   耶而生。生已即能東行七步。唱如是言。我
T12n0375_p0628c04║   於人天阿修 羅中最尊最上。父母人天見已
T12n0375_p0628c05║   驚喜生希有心。是諸人等謂是嬰兒。而我此
T12n0375_p0628c06║   身無量劫 來久 離是法。如是身者即是法身。
T12n0375_p0628c07║   非是肉血筋脈骨髓之 所成立。隨順世 間眾
T12n0375_p0628c08║   生法故示為嬰兒。南行七步示現欲為無
T12n0375_p0628c09║   量眾生作上福田。西行七步示現生盡永
T12n0375_p0628c10║   斷老死是最後身。北行七步示現已度諸
T12n0375_p0628c11║   有生死。東行七步示為眾生而作導首。四
T12n0375_p0628c12║   維七步示現斷滅種種煩惱四魔種性成於
T12n0375_p0628c13║   如來應供 正遍知。上行七步示現不為不淨
T12n0375_p0628c14║   之 物之 所染污猶如虛空。下行七步示現
T12n0375_p0628c15║   法雨滅地獄火令彼眾生受安隱樂毀禁
T12n0375_p0628c16║   戒者示作霜雹。於閻浮提生七日已示現
T12n0375_p0628c17║   剃 髮。諸人皆謂我是嬰兒初 始剃 髮。一 切人
T12n0375_p0628c18║   天魔王波旬沙門婆羅門。無有能見我頂
T12n0375_p0628c19║   相者。況有持刀 臨之 剃 髮。若有持刀 至
T12n0375_p0628c20║   我頂者無有是處。我已久 於無量劫 中剃
T12n0375_p0628c21║   除鬚髮。為欲隨順世 間法故示現剃 髮。我
T12n0375_p0628c22║   既生已父母將我入 天祠中。以 我示彼摩
T12n0375_p0628c23║   醯首羅。摩醯首羅即見我時。合掌恭敬立在
T12n0375_p0628c24║   一 面。我已久 於無量劫 中。捨離如是入 天
T12n0375_p0628c25║   祠法。為欲隨順世 間法故示現如是。我
T12n0375_p0628c26║   於閻浮提示現穿耳。一 切眾生實無有能
T12n0375_p0628c27║   穿我耳者。隨順世 間眾生法故示現如是。
T12n0375_p0628c28║   復以 諸寶作師子璫莊嚴其耳。然我已於
T12n0375_p0628c29║   無量劫 中離莊嚴具 。為欲隨順世 間法故
T12n0375_p0629a01║   作是示現示入 學堂修 學書疏。然我已於
T12n0375_p0629a02║   無量劫 中具 足成就遍觀三界所有眾生。無
T12n0375_p0629a03║   有堪任為我師者。為欲隨順世 間法故
T12n0375_p0629a04║   示入 學堂。故名如來應供 正遍知。習學乘
T12n0375_p0629a05║   象槃馬捔力 種種技藝。亦復如是。於閻浮
T12n0375_p0629a06║   提而復示現為王太子。眾生皆見我為太
T12n0375_p0629a07║   子於五 欲中歡娛受樂。然我已於無量劫 中。
T12n0375_p0629a08║   捨離如是五 欲之 樂。為欲隨順世 間法故
T12n0375_p0629a09║   示如是相。相師占我。若不出家當為轉
T12n0375_p0629a10║   輪聖王王閻浮提。一 切眾生皆信 是言。然
T12n0375_p0629a11║   我已於無量劫 中捨轉輪王位 。為法輪王。
T12n0375_p0629a12║   於閻浮提現離婇女五 欲之 樂見老病死
T12n0375_p0629a13║   及沙門已出家修 道。眾生皆謂悉達太子初
T12n0375_p0629a14║   始出家。然我已於無量劫 中出家學道。隨
T12n0375_p0629a15║   順世 法故示如是。我於閻浮示現出家
T12n0375_p0629a16║   受具 足戒精勤 修 道。得須陀洹果斯陀含
T12n0375_p0629a17║   果。阿那含果。阿羅漢果。眾人皆謂是阿羅漢
T12n0375_p0629a18║   果易得不難。然我已於無量劫 中成阿羅
T12n0375_p0629a19║   漢果。為欲度脫諸眾生故。坐於道場菩提
T12n0375_p0629a20║   樹下以 草為座摧伏眾魔。眾皆謂我始於
T12n0375_p0629a21║   道場菩提樹下降伏魔宮。然我已於無量
T12n0375_p0629a22║   劫 中久 降伏已。為欲降伏剛 強眾生故現
T12n0375_p0629a23║   是化。我又示現大小便 利 出息入 息。眾皆謂
T12n0375_p0629a24║   我實有便 利 出息入 息。然我是身所得果報
T12n0375_p0629a25║   無是諸患。隨順世 間故示如是。我又示現
T12n0375_p0629a26║   受人信 施。然我是身都無飢渴。隨順世 法
T12n0375_p0629a27║   故示如是。我又示同諸眾生故現有睡眠。
T12n0375_p0629a28║   然我已於無量劫 中。具 足無上深妙智慧
T12n0375_p0629a29║   遠離三有進止威儀 頭目腹背舉身疾痛木
T12n0375_p0629b01║   槍償 對盥洗手足澡面漱口楊枝自淨。眾皆
T12n0375_p0629b02║   謂我有如是事 。然我是身都無此也。手足
T12n0375_p0629b03║   清淨猶如蓮花。香氣淨潔如優 鉢羅香。一 切
T12n0375_p0629b04║   眾生謂我是人我實非人。我又示現受糞
T12n0375_p0629b05║   掃衣淣濯縫治。然我久 已不須是衣。眾人
T12n0375_p0629b06║   皆謂羅睺羅者是我之 子。輸頭檀王是我之
T12n0375_p0629b07║   父。摩耶夫人是我之 母。處在世 間受諸快
T12n0375_p0629b08║   樂。捨如是事 出家學道。眾人復言是王太
T12n0375_p0629b09║   子瞿曇大姓。遠離世 樂求出世 法。然我久
T12n0375_p0629b10║   離世 間愛欲。如是等事 悉是示現。一 切眾生
T12n0375_p0629b11║   咸謂是人。然我實非。善男子。我雖在此閻
T12n0375_p0629b12║   浮提中數數示現入 於涅槃。然我實不畢竟
T12n0375_p0629b13║   涅槃。而諸眾生皆謂如來真實滅盡。而如來
T12n0375_p0629b14║   性實不永滅是故當知是常住 法不變易法。
T12n0375_p0629b15║   善男子。大涅槃者即是諸佛如來法界。我又
T12n0375_p0629b16║   示現閻浮提中出於世 間。眾生皆謂我始
T12n0375_p0629b17║   成佛。然我已於無量劫 中所作已辦。隨順
T12n0375_p0629b18║   世 法故復示現於閻浮提初 出成佛。我又
T12n0375_p0629b19║   示現於閻浮提不持禁戒犯四重罪。眾人
T12n0375_p0629b20║   皆見謂我實犯。然我已於無量劫 中。堅持
T12n0375_p0629b21║   禁戒無有漏缺。我又示現於閻浮提為一
T12n0375_p0629b22║   闡提。眾人皆見是一 闡提。然我實非一 闡
T12n0375_p0629b23║   提也。一 闡提者云 何 能成阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0629b24║   菩提。我又示現於閻浮提破和合僧 。眾生
T12n0375_p0629b25║   皆謂我是破僧 。我觀人天無有能破和合
T12n0375_p0629b26║   僧 者。我又示現於閻浮提護持正法。眾人
T12n0375_p0629b27║   皆謂我是護法悉生驚怪。諸佛法爾不應
T12n0375_p0629b28║   驚怪。我又示現於閻浮提為魔波旬。眾人
T12n0375_p0629b29║   皆謂我是波旬。然我久 於無量劫 中離於魔
T12n0375_p0629c01║   事 。清淨無染猶如蓮花。我又示現於閻浮
T12n0375_p0629c02║   提女身成佛。眾人見之 。皆言甚奇女人能
T12n0375_p0629c03║   成阿耨多羅三藐三菩提。如來畢竟不受女
T12n0375_p0629c04║   身。為欲調伏無量眾生故現女像 。憐愍
T12n0375_p0629c05║   一 切諸眾生故。而復示現種種色像 我又示
T12n0375_p0629c06║   現閻浮提中生於四趣。然我久 已斷諸趣
T12n0375_p0629c07║   因。以 業因故墮於四趣。為度眾生故生
T12n0375_p0629c08║   是中。我又示現閻浮提中作梵天王。令事
T12n0375_p0629c09║   梵者安住 正法。然我實非。而諸眾生咸皆謂
T12n0375_p0629c10║   我為真梵天。示現天像 遍諸天廟亦復如
T12n0375_p0629c11║   是。我又示現於閻浮提入 婬女舍。然我實
T12n0375_p0629c12║   無貪欲之 想。清淨不污猶如蓮花。為諸貪
T12n0375_p0629c13║   婬著色眾生。於四衢道宣說妙法。然我實
T12n0375_p0629c14║   無欲穢之 心。眾人謂我守護女人。我又示
T12n0375_p0629c15║   現於閻浮提入 青衣舍。為欲誘化令住 正
T12n0375_p0629c16║   法。然我實無如是惡業墮在青衣。我又示
T12n0375_p0629c17║   現閻浮提中而作教師。開化童蒙令住 正
T12n0375_p0629c18║   法。我又示現於閻浮提入 諸酒會博弈之
T12n0375_p0629c19║   處。示現種種勝負諍訟。為欲拔濟彼諸眾
T12n0375_p0629c20║   生。而我實無如是惡業。而諸眾生皆謂我
T12n0375_p0629c21║   作如是之 業。我又示現久 住 塚間。作大鷲
T12n0375_p0629c22║   身度諸飛鳥。而諸眾生皆謂我是真實鷲
T12n0375_p0629c23║   身。然我久 已離於是業。為欲度彼諸鷲鳥
T12n0375_p0629c24║   故示現如是。我又示現閻浮提中作大長
T12n0375_p0629c25║   者。為欲安立無量眾生住 於正法。又復示
T12n0375_p0629c26║   作諸王大臣王子輔相。於是眾中各為第
T12n0375_p0629c27║   一 。為修 正法故處王位 。我又示現閻浮提
T12n0375_p0629c28║   中疫病劫 起多有眾生為病所惱先施醫
T12n0375_p0629c29║   藥。然後為說微妙正法。令其安住 無上菩
T12n0375_p0630a01║   提。眾人皆謂是病劫 起。又復示現閻浮提
T12n0375_p0630a02║   中飢餓劫 起隨其所須供 給飲食。然後為
T12n0375_p0630a03║   說微妙正法。令其安住 無上菩提。又復示
T12n0375_p0630a04║   現閻浮提中刀 兵 劫 起即為說法令離怨
T12n0375_p0630a05║   害。使得安住 無上菩提。又復示現為計常
T12n0375_p0630a06║   者說無常想。計樂想者為說苦想。計我
T12n0375_p0630a07║   想者說無我想。計淨想者說不淨想。若有
T12n0375_p0630a08║   眾生貪著三界。即為說法令離是處。度眾
T12n0375_p0630a09║   生故為說無上微妙法藥。為斷一 切煩惱
T12n0375_p0630a10║   樹故。種植無上法藥之 樹。為欲拔濟諸外
T12n0375_p0630a11║   道故演說正法。雖復示現為眾生師。而心
T12n0375_p0630a12║   初 無眾生師想。為欲拔濟諸下賤故。現入
T12n0375_p0630a13║   其中而為說法。非是惡業受是身也。如來
T12n0375_p0630a14║   正覺如是安住 大般涅槃。是故名為常住 無
T12n0375_p0630a15║   變。如閻浮提東弗于逮西瞿耶尼北欝單
T12n0375_p0630a16║   越。亦復如是。如四天下三千大千世 界亦
T12n0375_p0630a17║   爾。二 十五 有如首楞嚴經中廣說。以 是故
T12n0375_p0630a18║   名大般涅槃。若有菩薩摩訶薩。安住 如是。
T12n0375_p0630a19║   大般涅槃。能示如是神通變化而無所畏。
T12n0375_p0630a20║   迦葉。以 是緣故。汝不應言羅睺羅者是佛
T12n0375_p0630a21║   之 子。何 以 故。我於往昔無量劫 中已離欲
T12n0375_p0630a22║   有。是故如來名曰常住 無有變易。
T12n0375_p0630a23║   迦葉復言。如來云 何 名曰常住 。如佛言曰。
T12n0375_p0630a24║   如燈滅已無有方所。如來亦爾。既滅度已
T12n0375_p0630a25║   亦無方所。佛言。迦葉善男子。汝今不應作
T12n0375_p0630a26║   如是言。燈滅盡已無有方所。如來亦爾。既
T12n0375_p0630a27║   滅度已無有方所。善男子。譬如男女然燈
T12n0375_p0630a28║   之 時。燈器大小悉滿中油。隨有油在其明
T12n0375_p0630a29║   猶存。若油盡已明亦俱 盡。其明滅者譬煩惱
T12n0375_p0630b01║   滅。明雖滅盡燈器猶存。如來亦爾。煩惱雖
T12n0375_p0630b02║   滅法身常存。善男子。於意云 何 。明與燈器
T12n0375_p0630b03║   為俱 滅不。迦葉答言。不也世 尊。雖不俱 滅
T12n0375_p0630b04║   然是無常。若以 法身譬燈器者。燈器無常。
T12n0375_p0630b05║   法身亦爾。應是無常。善男子。汝今不應作
T12n0375_p0630b06║   如是難。如世 間言器。如來世 尊無上法器。
T12n0375_p0630b07║   彼器無常非如來也。一 切法中涅槃為常。如
T12n0375_p0630b08║   來體之 故名為常。復次善男子。言燈滅者
T12n0375_p0630b09║   是阿羅漢所證涅槃。以 滅貪愛諸煩惱故。
T12n0375_p0630b10║   譬之 燈滅。阿那含者名曰有貪。以 有貪故
T12n0375_p0630b11║   不得說言同於燈滅。是故我昔覆相說言
T12n0375_p0630b12║   喻如燈滅。非大涅槃同於燈滅。阿那含者
T12n0375_p0630b13║   非數數來。又不還來二 十五 有。更不復受
T12n0375_p0630b14║   臭身蟲身食身毒身。是則 名為阿那含也。若
T12n0375_p0630b15║   更受身名為那含。不受身者名阿那含。有
T12n0375_p0630b16║   去來者名曰那含。無去來者名阿那含。
T12n0375_p0630b17║   大般涅槃經卷第四